Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Александр

Настоящая сказка - что это такое?

НАСТОЯЩАЯ СКАЗКА
Что такое настоящая сказка? Это просто выдуманная кем-то фантастическая история? Или поучительный рассказ, замаскированный под небылицу? Но мы знаем: есть сказки, которые чувствуешь настоящими сказками, а есть так... придумки-выдумки. Небылицы в лицах, как говорила моя бабушка. Что же их отличает? И какие истории запоминаются нам, что хочется рассказывать детям - и о чем они сами нас просят рассказать?
Чего хотят от наших сказок дети? Вернее - к чему они прислушиваются в сказке - что делает сказку сказкой, ВОЛШЕБСТВОМ, что есть субстанция, таинство сказки, без чего она теряет свою силу? Просто то, что она рассказывает о чем-то, чего не купишь в магазине и не увидишь на улице? Захватывающим сюжетом -  чем все кончится? Или что-то другое важно?
 Оказывается, это все есть, но главное - что настоящая сказка что-то делает с нами,  помимо нашего ума, сантиментов, моральных поучений и рассудка.  Начинаешь чувствовать, как душа освобождается от старой кожи, выходя из нее обновленной…
(Весна, Маугли, весна… Это когда ссбрасываешшь старую кожжу… Это волшебное чувссство… - сказал питон КА…)
 Как точнее обрисовать, что же делает сказку - сказкой, а не просто калейдоскопом образов, вымышленным сюжетом? Для этого придется поворошить свои детские воспоминания, или прислушаться, о чем говорят дети...
-------------------
НАСТОЯЩАЯ СКАЗКА НИЧЕМУ НЕ УЧИТ.                             
Сказка - это не пестрая картинка, а непосредственный опыт присутствия в высшем мире, в большей полноте бытия.
Истинная сказка  подобна пище. Она не учит чему-то, а дает душе состояние присутствия в другой реальности.
Причастившись ей, душа взрастает до видения высшего, как однажды увидевший в пятнах краски картину, уже видит не краску, а образ, через нее явленный.
Как же так, почему же сказка не учит? Ведь, как известно, «Сказка- ложь, да в ней намек, Добрым молодцам урок»?  Здесь Александр Сергеевич пошутил. Слукавил маленько.
Ибо сказка не учит  морали, это дело басен. Настоящая сказка - а таких немного, да и люди перестали отличать их - настоящая сказка  НИЧЕМУ НЕ УЧИТ. В ней - в настоящей сказке  никакой ПОЛЬЗЫ нет.  Потому что она находится ВНЕ мерила пользы, как высоту нельзя померить в килограммах, не значит, что понятие высоты отменяется.
Оно отменяется только для тех, кто не ведает ничего о высоте, а живет, меряя все килограммами, не в силах оторвать от них взора.
    Я говорю ужасные вещи! Но ведь «Добрым молодцам урок!» знаем мы с детства! - «В образной, доступной сознанию ребенка форме, сказка показывает, что добро побеждает  зло, что быть добрым - это хорошо, а злым и жадным - плохо. Этому учит нас народная сказка» - повествует  учебник.
  Но подождите!  Я поясню, что имеется в виду, когда  говорю - ИСТИНАЯ СКАЗКА НИЧЕМУ НЕ УЧИТ,  не ищите в ней ПОЛЬЗЫ...  Это ведь совсем не значит, что из сказки нельзя сделать поучения, - так же, как из хлеба можно  наделать шариков… Но для того ли «хлеб наш насущный» дан нам на сей день?..
   Она, как  молитва, не на поучение, не на расширение набора  знаний, не на мораль, не на выводы ума - не на то  направлена. Не для того создана, не имеет цели учить посредством ума.
 Она  просто напрямую выводит нас из нашего константного состояния,  помещая в другой мир, в другую среду, с другими законами. ( Ум здесь может быть только помехой, когда онт начинает цепляться за привычные понятия - постой, как же волк говорил с Красной Шапочкой? )
 То же самое с нами происходит, только на уровне тела, когда мы входим в воду, или всходим на гору, или приезжаем в другую, совершенно иную по обычаям страну. Привычные значения вещей теряются. Поэтому в начале всегда идет присказка, выбивающая почву из-под ног привычного рассудка; «Было то давным-давно… За тридевять земель, в тридся царстве… В некотором царстве, некотором государстве…Или : «было то, или не было…» Или более того: «Когда я был юнцом, качал в колыбели мать с отцом…»  Или какой-то стих, уводящий от привычного: «На море-Океане, на острове Буяне, стоит дуб могучий… А на том дубу…»..и т.д. , и вот сознание уже оторвалось от привычной рассудочной почвы, воспарило над всеми привязками повседневности.
    Мы приуготовлены присказкой - вступить в другой, сказочный мир. Сказка направлена не на то, чтобы мы усовершенствовали и усложняли свое понимание ЭТОГО, предметного мира, не на накопление еще каких-то знаний, а на изменение конституции  организма души. Душа меняется - и ей раскрываются  новые области мира. Не посредством сообщения новых сведений, новой «информации» - ибо все это нас не меняет, а только обременяет, как набитый непереваренной пищей желудок. А посредством изменения нас самих, раскрытия исподволь, очень медленно в нас - нового взгляда, иного зрения…
 Вам  рассказывают в образном виде об ощущениях полета, с такой силой, что благодаря этому у вас появляются крылья!.. То же  самое происходит с душой, слушающей НАСТОЯЩИЕ сказки - она начинает жить в другом мире, постепенно пронизываясь законами его устройства, его языком, как бы некоей координатной  сеткой , неким силовым полем распределения его  иной логики.
Но это не просто «иной», выдуманный и уводящий в дебри нереальности фантазии  мир. Это - БОЛЕЕ ШИРОКИЙ МИР,  узким срезом,, маленьким частным случаем , является то видение, которое мы называем  «реальностью».  «Реальность» не отменяется этим, являясь лишь частным случаем, так же, как евклидова геометрия является частным случаем геометрии Лобачевского - более широкого видения геометрии.
  Сказка дает именно непосредственное присутствие, нахождение, само бытие  в более широком мире, нежели мир обыденный, профанный, евклидовский.  Точнее было бы сказать: мы не просто присутствуем в более широком бытии, в высшем, но
в истиной сказке мы даем высшему присутствовать в нас и нас менять.
Истинная сказка не отвлекает от обыденности к иллюзиями,  а вносит в нас нечто большее, чем обыденность, и потому обыденности поначалу представляется иллюзией, что превосходит ее.
   Обыденному сознанию кажется, что оно оказалось в «неправильном мире, ложном употреблении вещей, так не делают, с точки зрения здравого смысла!» То, что кажется «причудами фантазии» выглядит так потому, что меняется оболочка привычных употреблений вещей и слов.
Все явления и предметы  получают ИНОЙ СМЫСЛ - смысл указующих на нечто перстов, и не имеют того смысла,  который им назначает повседневное их предназначение. Так же, как ТРОН не является просто красивым креслом, а УКАЗУЕТ на власть восседающего  на нем монарха, так все явления и предметы в настоящей сказке имеют не предназначение, а  указующее значение.
Мир в сказке,  неизмеримо больше, а главное - ЕГО ЗАКОНЫ ИНЫЕ. Они отличаются так же, как законы пространственной геометрии отличаются от законов плоскости.  Потому-то настоящая сказка и начинается с выведения слушателя с плана обыденности - «Было ли то, или не было…    В тридевятом царстве, в тридесятом государстве…  Давным- давно…
Или: «когда я был юнцом, качал в колыбели мать с отцом…» -  и вот уже не только пространство, но и сам ход времени  иной, распались привычки причинно-следственного рассмотрения.  Я  уже присутствую при рождении своих родителей, и причина их рождения - мое появление на свет…
Нас сразу  же уводят с плана обыденности, из мира столов и стульев, где подают обед и ездят на машинах.
(Ребята, где мы? Крыша, где ты, ау? - восклицает «здравый смысл», и привычно хватается за слово «вымысел» - «а, это то, чего просто нет»… Ну ладно, детишкам глупым сойдет, они все слушают, зато спокойно сидят…)
 Но сказка разворачивается дальше. И тут  внутренний морализатор,  живущий по законам  «жалко птичку, жалко коровку, и цветочек жалко, и животных надо охранять» - попадая в иной мир, живущий по иному закону сопряжения образов,  где нет ни птичек ни коров на самом-то деле, начинает критиковать его порядки и кроить по своему привычному разумению.  Он хватается за бензопилу.  Он начинает кромсать «дурацкую иную реальность» объясняя ее от пупка, перекраивая и исправляя на свой тупой лад.
Вспоминается мультик по миниатюре Хармса - про корову и маленького лягушонка. Корова спрашивает, что бы ты сделал, если бы был большой коровой?- А лягушонок очень хорошо показывает, что! - «Сначала подкоротил бы ножки! А потом подрезал бы рожки! А потом убрал бы хвост…  И стал бы снова маленьким лягушонком!» - все кошмарные трансформации по ходу с гениальным комизмом  показаны художниками мультика.… Такие же монстры и уроды, но подаваемые всерьез, вымучивают из  сказок: Им начинают «подкорачивать ножки» и «обламывать по политкорректности»  благожелательные спасители детей от ужасов  и садизма, вершимого над бедными животными и людьми «в этих ужасных народных сказках!»
Но  «ужасы» и «уничтожение» там вершится не над  людьми, а над темными СИЛАМИ- супротивниками (супостатами)  человека, ОЛИЦЕТВОРЯЕМЫМИ  злыми колдунами и ведьмами, едящими людей и обращающими их в скотов и в камни. Эти-то СИЛЫ и подлежат изгнанию и бескомпромиссному уничтожению в душе человека, но что для «реалистов  жизни» есть душа? Мы ж ее не видали, на весах не взвесишь… А вдруг ребенок вырастет агрессивным? - И он и вырастает на «приглаженных» сказочках либо инфантильным, либо агрессивным, а чаще - агрессивным инфантилом,  два угодья в нем.)
  Звери ли это, в сказке? Вещи ли это? Вы давно с печкой, со щукой, с медведем разговаривали? С  волком, с козой? - Бытовой рассудок НЕ ЗАМЕЧАЕТ, да и видеть этого не желает! И уж  если в сказке написано «мама-коза», то коза! Животное на 4 ногах. Но речь идет не про козу в деревне, а про МАМУ! Про опекающее и кормящее начало, которая тоже  иногда бывает  ох какая КОЗА …  Да, она ходит за молочком, кормит-поит, предупреждает даже… Но это начало от волка не спасает! [1] От волка приходится все же и своей головой соображать, как спасаться…)
Однако, для плоского рассудка все плоско: сказано «коза» , или «волк» - значит речь идет о животном на 4 ногах… Так, смотрим:  "занесено в Красную книгу, партия Зеленых против..." Пропаганда истребления животных ! Запретить сказку, или переделать!»  - Что сейчас исправно делается повсеместно, а на Западе приняло просто апокалиптические масштабы…
Но не в лес отправляют волка в переделанной сказке!  Тотчас пытаются перекроить сказочное пространство на бытовой лад мирного сожительства зверей в коммунальной квартире, где коза с козлятами благополучно сосуществуют с «перековавшимся» волком, вышедшим «на свободу с чистой совестью»,! А  «медведь - лесной гнет», в Теремке, который «сел поверх, и всех зверей подавил» - принимает участие в коммунистическом субботнике по восстановлению и расширению рухнувшего «теремка», да еще теперь и с предзонником.  Я не случайно намекаю, что  от этих «исправленных» сюжетах разит  «бытовухой» и «блатотой»! Именно по образцу этих сценариев  -  «жизнь с соседом-уголовником»  и «восстановление рухнувшего забора зоны силами заключенных» и построены эти «сказки  с хорошим концом»!
Прислушайтесь к внутреннему ощущению, которое вызывают эти «переделанные в добро» сказки… Если быть совершенно честным перед собой - они вызывают   тонкую ноту тоски, ощущение какого-то «спертого душевного воздуха»… Дурной бесконечностью, маятой и мытарством  отдает то состояние, в котором теперь пребывают их герои. - Уж теперь от волка никуда не деться… И из теремка не уйти, прописали так, что только в петлю... И медведь этот на шее, и давит, давит…
«Да, но я рассказала ПО ВАШЕМУ СОВЕТУ своему ребенку сказку  про теремок так, как вы сказали - что медведь всех раздавил - и он стал плакать, ему было всех жалко!» -
Что же ответить этой маме? - Я ужасный человек, сказал ей: «Вы не про Теремок рассказывали, а про то, как аквапарк в Москве рухнул. Вы, когда рассказывали, переживали сами это так,  как будто находились  в аквапарке, а не в Теремке, что вас давят, а не освобождение всем наступило от горшка, или - черепа, (так в некоторых вариантах сказки, очень даже поняно!) в котором все жили».
 Потому что в Теремок из квартиры не попадешь, через телевизор туда хода нет . Через телевизор попадают в аквапарк, а в Теремок попадают через другую дверцу, а в нее мама не зашла прежде, чем  текст сказки произносить,  ПО МОЕМУ СОВЕТУ - но до конца не исполненному, а вернее - исполненному наизнанку. Побоялись  сперва пойти в Теремок, потому что надо было, и хотелось в аквапарк, это понятно и близко. И хотела убедить себя, что была права, когда рассказывала «с хорошим концом», вот и сделала так - выполнила совет - исподволь- наполовину,  чтобы он не сработал, и можно было утвердиться в своей правоте. Сперва подрезав ножки… - и вот мы снова стали маленьким лягушонком, как прежде - и бульк! - в прежнюю, такую родную, хоть и мутную свою лужу…
   Один и тот же текст, одни и те же слова имеют разный смысл,  смотря где ты  находишься!  Попадешь в разные места. Дело не в том, ЧТО сказано, а КТО и ГДЕ это говорит.
   Вы же прекрасно понимаете, что если стоишь  в комнате лицом к открытой двери, и говоришь «иду прямо», то из комнаты спокойно выйдешь. А если стоишь лицом к стене, а не к двери, то от «иду прямо» - можно себе и лоб разбить, хотя дверь вот, рядом! Но надо  не «прямо» а « к двери» себе сказать! Так и со сказкой: если не чувствуешь, что находишься в ТОЙ РЕАЛЬНОСТИ, где звери разговаривают, сидя в лошадином черепе, то лоб разобьешь обязательно - и себе, и слушателям…
   Мама эта рассказывала из другого места души, не из образного видения волшебного мира, а из бытового предметного рассудка. (Скажи мне, о чем ты думаешь, и я скажу, чем… :-) ) Если внутренне находишься в аквапарке, и рассказываешь про рухнувший теремок - то чувствуешь, что может рухнуть и задавить. Но если сидишь в Теремке, и рассказываешь  даже про рухнувший  огромный дворец, то возникает чувство освобождения от давящего на душу старья, которому срок пришел, ибо  дворец тот - злого колдуна, тюрьма души… прочистились Авгиевы конюшни…
Впрочем, так же можно не видеть в  скульптуре ничего, кроме  «драгметалла» , и ценить ее лишь по весу, и  ведь мигом «на фиксы пойдет». Не будем останавливаться на дальнейшем рассмотрении феномена варварства.

  Дополните сами.  Так же, как и молитва, и медитация - истинная сказка ПРИЧАЩАЕТ МИРУ В ЕГО ЦЕЛОСТНОСТИ,  потому что мир предметов и вещей, обыденности - только узкий срез мироздания. Сказка возвращает широкую перспективу, приоткрывает более широкое  вИдение, продвигает его  к полноте и высоте охвата мира -  охвата, включающего и духовные законы мира.  Она открывает двери из урезанности обыденного восприятия, когда обращают внимание лишь на рассудочную и материальную стороны мира.
 Истиная сказка - причащает к тем сторонам целостности бытия, к тем его силам, которые этот мир еще только творили и создавали!
В настоящей сказке важно даже не только и не столько то, что она помещает нас в другую реальность, которая формирует в душе новые органы «видения за деревьями леса», а за вещами - их более глубокого смысла.
Сокровенный смысл сказки открыт  и выражен самим ее названием.- С К А З - К А. - ПРОЦЕСС   СКАЗА дает нам  силу перехода от профанного видения к  вышнему огляду.
Сказка формирует подъемную силу души, ключ к  высокому видению реальности, ключ, которым тогда владеем мы сами, без посредников и дозволяющих-наделяющих инстанций любого авторитарного рода!
 Не кто-то, не по чьему-то ученому, или рукоположенному, позволению можем мы тогда  смотреть на вещи другими глазами и видеть их с более высокой точки зрения - а сами обретаем способность  усматривать в них высшее.
Здесь - важное: сказка, настоящая сказка  не повествует о сотворении мира, не показывает это на экране в образной форме,  оставаясь все же как бы сбоку,  и взирая со стороны на мировой процесс,  не  рассказывает, как миф, о его сотворении.
А именно производит внутри тебя самого  этот процесс сотворения мира, может быть, какой-то его  части, ПРИЧАЩАЕТ этому процессу.
Разница в том, что миф - хотя и в образной форме - РАССКАЗЫВАЕТ о чем-то, дает КАРТИНУ - при этом все же оставляя нас здесь, а картину - там, перед взором нашего сознания, может быть, глубоко нас захватывая - но все же мы остаемся при этом в себе, а миф- как бы декорирует собой мир вокруг нас.
Истинная сказка МЕНЯЕТ НАС,  а не прибавляет мир образов вокруг, не несет какую-то «информацию», «сведения об окружающем мире». Она рассказывает о тебе, о структуре твоей же души, только - при помощи образов внешнего мира. Так же как вода или пища, утоляя жажду и насыщая, меняет наше состояние - и потому  мир впоследствии вокруг также является нам иным.  Но изменилось не окружение, а глаза наши прозрели, и свет,  до того светивший, но не видимый  нам, стал доходить до нашего сознания.
Истинная сказка - это не плетение пестрых косичек  и фенечек из ниточек-образов фантазии. Она подобна пище, насыщающей душу, и дающей ей прорасти внутри самой себя к высшему. Учат ли нас чему-то ноги или руки? - Да, скажет кто-то - они учат нас тому , что  такое ходить, бегать, брать и отдавать… - Но это не такое учение, которое идет через «понял - сделал».
И потому настоящие сказки  сродни детству, что они- сказки - продолжают действовать в нас, - но не как прообразы, встроенные железные можели поведения, а как глаза, открывающие новые стороны нас самих для нас - оказывается, у меня это есть! Оказывается - у меня есть в душе эта сторона!- обнаруживает ребенок, прослушивая сказку. И потом он просит раз за разом ее повторять и повторять, - как пианист раз за разом проигрывает музыкальный пассаж, пока не овладеет способностью его играть без запинки, а потом - уже при помощи этого пассажа - что-то выражать большее…
 Делать, как в ДЕНЬ ВОСЬМОЙ творения, который длится, продолжая само это творение - в каждом детстве, и каждом ребенке. И в нас, взрослых, коли мы им еще причастны. Короче говоря, сказка возвращает жизни ЦЕЛОСТНОСТЬ - ис-целяет полнотой причастия к цельности бытия мира... настоящая сказка. -
-------------
Так  что же такое настоящая сказка????- сказали мне прочтя эту статью многие… Мы ничего не поняли… - «Давным-давно, в некотором царстве, в некотором государстве, жили-были…»
СКАЗКА - ЭТО ТЫ.



[1] Блинами от него не отобьешься! - но это не усвоено, и отбиваются от «волков»- жизненных неурядиц нынешние «детишки» при помощи материнского начала,  -«молочка», только из-под бешеной коровки, по мужски, или при помощи поедания сладостей и приятностей (я этого достойна) по женски… Все механизмы выработки зависимостей здесь. А спасся-то тот козленок, что спрятался в ЧАСАХ, или в ПЕЧКЕ - по другой версии. - Там, где граница с другим миром…
Александр

Лев Толстой о бедствиях и патриотизме. Продолжение.

Лев Толстой
КОНЕЦ ВЕКА
Заключение

Жизнь людей только в том и состоит, что время дальше и дальше открывает скрытое и показывает верность или неверность пути, по которому они шли в прошедшем. Жизнь есть уясняющееся сознание ложности прежних основ и установление новых и следование им. Жизнь человечества, так же как отдельного человека, есть вырастание из прежнего состояния в новое. Вырастание же это неизбежно сопровождается сознанием своих ошибок и освобождением от них...

Большинство русских людей ясно видят, что причина всех претерпеваемых ими бедствий — повиновение власти и что русским людям предстоит одно из двух: или перестать быть разумными, свободными существами или перестать повиноваться правительству.

И то же самое, если и не видят теперь из-за суеты своей жизни и обмана самоуправления, то очень скоро увидят народы Европы и Америки. Участие в насилии правительств больших государств, которое они называют свободой, привело и ведет их к все большему рабству и к бедствиям, вытекающим из этого рабства. Увеличивающиеся же бедствия неизбежно приведут их к единственному средству избавления от них: прекращению повиновения правительствам и, вследствие прекращения повиновения правительствам, уничтожению государственных насильнических соединений.

Для того чтобы совершился этот великий переворот, нужно только, чтобы люди поняли, что государство, отечество есть фикция, а жизнь и истинная свобода есть реальность: и что поэтому не жизнью и свободой надо жертвовать для искусственного соединения, называемого государством, а ради истинной жизни и свободы — освободиться от суеверия государства и вытекающего из него преступного повиновения людям. В этом изменении отношения людей к государству и власти — конец старого и начало нового века.

http://www.marsexx.ru/tolstoy/tolstoy-konec-veka.html..

а воз и ныне там...
Александр

Откуда у Ёлочки корни растут?

Оригинал взят у sergeytsvetkov в Откуда у "Ёлочки" корни растут?
Однажды председателю Союза писателей Александру Фадееву доложили, что пришла какая-то старуха, просит ее принять, говорит, что она стихи пишет. Фадеев велел ее впустить. Войдя в кабинет, посетительница села, положила на колени котомку, которую держала в руках, и сказала:
— Жить тяжело, Александр Александрович, помогите как-нибудь.
Фадеев, не зная как быть, сказал:
— Вы действительно стихи пишете?
— Писала, печатали когда-то.
— Ну, хорошо, — сказал он, чтобы кончить это свидание, — прочтите мне что-нибудь из ваших стихотворений.

Она благодарно посмотрела на него и слабым голосом стала читать:

В лесу родилась ёлочка.
В лесу она росла.
Зимой и летом стройная,
Зеленая была…


— Так это вы написали? — воскликнул изумленный Фадеев. По его распоряжению, посетительницу немедленно оформили в Союз писателей и оказали ей всяческую помощь.



Collapse )
Александр

ТОЛСТОЙ О ЛЮБВИ

ТОЛСТОЙ О ЛЮБВИ
Роза Ряйккенен
III
«Жить для целей личности разумному человеку нельзя,» говорит Лев Толстой. «Нельзя потому, что все пути заказаны ему; все цели, к которым влечется животная личность человека, - все явно недостижимы.» Человек ставит эти цели, вроде-бы достигает их, но это все «сутолока существования», которая неизбежно приходит к концу.

Есть другие цели, которые ставит перед человеком его разумное сознание, и которые кажутся противоположными целям его животной личности. Есть то благо, которое люди знают с детства, то чувство, которое заставляет человека отказаться от блага животной личности. Это чувство – любовь.

Толстой говорит, что «чувство любви есть проявление деятельности личности, подчиненной разумному сознанию.» Оно разрешает все противоречия человеческой жизни и дает человеку наибольшее благо, такое благо, которое не требует борьбы с другими существами, не кончается, не приводит ни к пресыщению, ни к страданиям и ужасу смерти.

«Животная личность страдает. И эти-то страдания и облегчение их и составляют главный предмет деятельности любви. Животная личность, стремясь к благу, стремится каждым дыханием к величайшему злу – к смерти, предвидение которой нарушало всякое благо личности. А чувство любви не только уничтожает этот страх, но влечет человека к последней жертве своего плотского существования для блага других.» (Л.Толстой, «О Жизни»)

Всем людям кажется, что они понимают, что такое любовь, но все понимают это по-своему. Называют любовью, например, сексуальное влечение, и после разочарований в сексуальных отношениях разочаровываются и в любви. Считается, что любовь – это настроение, которое может прийти к человеку, а может и уйти, что оно приносит как радость, так и страдания.

По мнению Толстого, не это любовь. Это всего лишь предпочтение. И так же не любовь, а предпочтение, когда родители отнимают хлеб у других детей, чтобы дать его своим детям, когда человек во имя своей страны или религии убивает людей другой страны или религии.

«Любить вообще значит желать делать доброе.» Потенциальных целей для добра много, и они могут создать конфликт в человеке. «В самом деле, как решить, кому нужно служить и в какой мере: людям или отечеству? Отечеству или своим приятелям? Своим приятелям или своей жене? Своей жене или своему отцу? Своему отцу или своим детям? Своим детям или самому себе?»

Очень часто удовлетворение требований одной любви противоречит требованиям другой. Человек при этом всегда выберет то, что приятнее ему, и такой подход в конце концов приводит к тому, что главной любовью оказывается любовь к себе, и она поглощает все – ведь если не сейчас, то в будущем ей может понадобиться все то, что сейчас можно было бы отдать другим!

Толстой говорит о том, что такая любовь так же похожа на истинную любовь, как животное на человека. «То, что люди, не понимающие жизни, называют любовью, это только известные предпочтения одних условий блага своей личности другим. Когда человек, не понимающий жизни, говорит, что он любит свою жену, или ребенка, или друга, он говорит только то, что присутствие в его жизни его жены, ребенка, друга увеличивает благо его личной жизни.»

Настоящую любовь писатель определяет так: «Любовь – это не есть пристрастие к тому, что увеличивает временное благо личности человека, как любовь к избранным лицам и предметам, а то стремление к благу того, что вне человека, которое остается в человеке после отречения от блага животной личности.»

Действительно, мы никогда не знаем, кто воззовет к нашей любви в следующий раз так, что мы почувствуем этот зов и должны будем или откликнуться, или отвернуться. Человек разумный, то есть с проснувшимся сознанием и совестью, совершает выбор осознанно – по тому, насколько он понимает свою ответственность в возникшей ситуации. Если он при этом себя не пожалеет, чтобы помочь – это любовь.

И откладывать проявление любви на будущее бессмысленно. Если есть любовь, она проявляется в момент запроса на нее. Если она не проявилась в тот же момент, значит, ее нет.

«И нет иной любви, как той, чтобы положить душу свою за други своя. Любовь – только тогда любовь, когда она есть жертва собой. Только когда человек отдает другому не только свое время, свои силы, но когда он тратит свое тело для любимого предмета, отдает ему свою жизнь – только это мы признаем любовью и только в такой любви мы все находим благо, награду любви.»

Толстой приводит пример матери, которая кормит ребенка своим молоком, то есть напрямую отдает себя ребенку. Он говорит, что мать, отдавшая ребенка кормилице, не любит его. Что, Толстой излишне строг? Как женщина и мать я знаю, что совесть каждой матери все равно ей задаст вопросы: «что такое для меня мой ребенок?» «готова ли я отдать себя ребенку?» «не люблю ли я больше себя в своем образе успешной жизни и карьеры, чем своего ребенка?» «кого и что я люблю на самом деле?» «люблю ли я вообще?».

Трудные вопросы, как и каждый вопрос, который человек осмеливается задать себе так, как это делал Толстой, чтобы прийти к откровению о том, что такое истинная любовь. Невозможно оценить другого человека – способен ли он любить. Это можно узнать только о себе, когда прямо и честно смотришь на свою жизнь. И Толстой подает нам пример, которому мы можем следовать в поиске себя и своей любви.

По словам писателя, настоящая, не временная, а вечная любовь – это та любовь ко всему живущему, которая возникает у человека сначала как слабый росток среди других, более грубых и сильных сорных ростков чувств человека, которые он вначале называет любовью. Важно не затоптать его и не насиловать, не пытаться вытянуть насильно, а дать ему вырасти. Надо только не закрывать от него солнце разума, которое его взращивает.

Так думал Толстой, и поступал в своей жизни соответственно с своим пониманием жизни и любви. Будучи графом и богатым человеком, в материальной жизни он сократил свои потребности до самого минимума и старался сам себя обслуживать. Он много лично помогал нуждающимся людям и активно участвовал во многих кампаниях по борьбе с голодом и прочими бедствиями в России.

Толстой сам не слишком высоко оценивал свои поступки в материальной жизни. Он видел их неэффективность и страдал от невозможности через них изменить мир людей. Он постоянно спрашивал свою совесть, как ему правильно отдать людям все, что у него было. В конце концов, будучи еще активно пишущим и действующим человеком, он разделил свое имущество между наследниками так, как если бы он уже умер, и разрешил публиковать свои работы любому, кто бы этого ни пожелал, не требуя оплаты.

Таким образом Лев Толстой проявлял деятельность своей личности, подчиненной разумному сознанию, что и есть любовь в его определении.
Александр

Занятия в марте 16-18 в Клубе Большая Черепаха и других местах

Приходить можно на любое из занятий! Они все обладают самостоятельностью!

 Клуб Большая Черепаха http://big-turtle.ru   Посмотреть на карте
ОБЯЗАТЕЛЬНА предварительная запись - 8 916 603 5149

16.03 (пт)  11.00 -14.00. Большая Черепаха. Акварель, пастель.
 Школа для взрослых "рисуем с нуля"

МАРТ: ВТОРАЯ ВЕСНА - ВЕСНА ОТТЕПЛЕЙ.
--------------------------------------------   
16.03 (пт). 16.00. ХИМКИ  Справки:  Ирина Евлахина 89055082928
Ознакомительное занятие для родителей.- Как с детьми работать с цветом
Начать помогать детям в творчестве и искусстве:
Какие нужны материалы;каковы наши мотивы занятия, возрастные особенности и т.д.
Основные заблуждения родителей, и что можно сделать вместо обычных ошибок.
Чему надо учить,и как это делать, а почему не надо поучать. Как помогать развитию детей, не навязывая им шаблонов.

Как избежать вреда от  "педагогов-мичуринцев",
экспериментирующих с ранним развитием детей.

-------------------------------------------------------------------------------------------
17.03.(сб)  9.30 -12.00  Бунинская аллея.
Д.сад (гр. О. Глобиной, тел.89168582965)
"Сотворение мира" - Акварельные упражнения по книге Бытия.
---------------------
17.03 (сб) 14.00-16.30. Большая Черепаха. Школа для папы и мамы.
Вводное занятие - для начинающих.
Что нужно делать родителям, чтобы ребенок мог самостоятельно развивать свое творчество.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17.03 (сб) 17.00-20.00 Большая Черепаха. Уголь, пастель,  акварель.
Школа для взрослых "рисуем с нуля" .

МАРТ: ТРЕТЬЯ ВЕСНА-ВЕСНА РУЧЬЕВ

------------------------------------
18.03 (вс) 10.00 - 12.00  Лепка    Мытищи - Жостово.
Справки: Александра Минаева, 89263342187
 Студия Остров детства http://www.waldorfkindergarten.ru/

--------------------------------------------------------
18.03 (вс) 15.00 -17.40.
Большая Черепаха. Школа для папы и мамы
Сказки и истории с мелком в руке.

           
УЧИМСЯ ЧИТАТЬ, РИСОВАТЬ И РАССКАЗЫВАТЬ СКАЗКИ ДЕТЯМ.
Целительная роль НАСТОЯЩИХ сказок. Как найти сказку для ВАШЕГО ребенка?
------------------------------------------------

18.03(вс)18.00 - 21.00. Большая Черепаха. Л Е П К А
Добрые глиняные игрушки в доме.
ПТИЧКА-ОКАРИНА - простейший, древнейший музыкальный инструмент.
Он поможет пробудиться музыкальному СЛУХУ, восприятию вами и детьми МУЗЫКАЛЬНЫХ ТОНОВ.

Александр

Семинар в Воронеже 2-4 марта "Дыхание в Цвете"

Взято с http://vkontakte.ru/club34084536
Контактный тел.в Воронеже 8(473)259-01-44 ИЛИ +79507798415,Людмила
(дозвониться может быть сложно, но можно. В крайнем случае пишите СМС, перезвоню.)

НОЧЬ И ДЕНЬ, ЗАКАТ И РАССВЕТ:
ЖИВОПИСНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЦВЕТОВЫХ ПРОЦЕССОВ В АТМОСФЕРЕ,
КАК КОСМИЧЕСКОГО ВДОХА И ВЫДОХА

Семинар проводит художник-педагог, художественный терапевт с многолетним опытом преподавания и арт-терапевтической практики Александр Михайлович Цвелик
ПРИГЛАШАЮТСЯ ВЗРОСЛЫЕ И ШКОЛЬНИКИ СТАРШЕЙ ШКОЛЫ (9-11 классов)
                              
Знаете ли вы, что значит дышать ЦВЕТОМ? И кто - или что - так дышит? Это реальность, оторая сопровождает нас каждый день. Цветом дышит небо - выдыхая вечером горячие, теплые краски закатного полыхания и глубоко вдыхая, втягивая в себя наш взор, наше душевное днем, вовлекая в глубину синевы.
Мы невольно следуем его могучему притягивающему движению... А утром вновь...

А утром вновь нечто величественное, наделяющее новой жизнью, возвращается в земной круг вместе с солнечными лучами...
Обратитесь к поэзии: вы найдете там великий мир, населенный силами обитания Солнца, Луны, звезд - живущих вместе с человеком, рядом с нами - и в нас.. В душе поэта дыхание природы облекается в слова, осознавая себя в душе поэта в словах и рифмах, высказывая себя на ритмическом языке Космоса. Ибо Космос ритмичен.
ДУША МИРА, СОФИЯ - как называл ее великий русский философ и поэт Владимир Соловьев - открывается нам в этом дыхании светов и красок...В могучем, вечном круговращении света и тьмы.

И так же, как дышит наша грудь - в тех же ритмах, но многократно продленных - дышит небо. За день своей земной жизни человек совершает примерно столько же вдохов и выдохов, сколько дней отведено ему на "библейсткий век"- на 73 года жизни.Но за время земной жизни человека небо проживает всего лишь один свой "день"....

Предлагаем Вам заняться ДЫХАНИЕМ АТМОСФЕРЫ, дыханием дня и ночи, красок восходов и закатов, Луны и Солнца. Мы будем работать не просто над пейзажами, а над ПАНОРАМАМИ ДУШЕВНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, состояний души, как они явлены в ДИНАМИКЕ, а не в статике панорамы. Работать над СМЕНАМИ, ПЕРЕХОДАМИ цветов. Работа будет сопровождаться ПОЭЗИЕЙ - со стихами и небольшими речевыми упражнениями, которые будут давать нам настрой и мотив для живописного, цветового строя картины.

Ну а те, кто любит погружаться вглубь вещей, обнаружат, что в основе этих живописных упражнений лежат процессы, которые в древности алхимиками назывались СУЛЬФУР, ФОСФОР, МЕРКУРИЙ, СОЛЬ, а также те душевные движения, что стоят в природе за ростом и увяданием, зарождением и умиранием. Ибо в большом мире (Макрокосмосе) явлены в движениях Света, Цвета и Тьмы праобразы того, что происходит в малом, Микрокосме - в нашей душе и теле.

Техника работы - АКВАРЕЛЬ ПО СЫРОМУ.
8 работ-упражнений. Никакого "умения рисовать" не требуется - все образуется в ходе занятия.
Более того, Вы гарантированно попрощаетесь со страхом "НЕУМЕНИЯ".

Расписание занятий:
Пт. 19.00 - 21.00
Сб. 11.00 -
18.00,  пауза 14.00 - 15.00
Вс. 11.00 - 17.00,
пауза 13.00 - 14.00

Стоимость семинара: до 22 января - 1500 р.,до 22 февраля 2000 р., до 2 марта 2500 р.
Возможен безналичный платеж.
Александр

Живопись. Дыхание года.12 ноября,суббота10.30 - 13.00. Сказки темного времени.

Цвета и  времена года.Дыхание года, ритмы
и основные праздники года.

Между днем Михаила и Рождеством. Сказки темного времени.
12 ноября суббота, 10.30 - 13.00 (второе занятие)
Обязательно зарегистрируйтесь на zwelik@yandex.ru или по +79055167572, можно СМС
---------------------------
Адрес проведения:Медико-психологический Центр Индивидуальности,ул.Садово-Каретная,д.20,стр.2,занятие на 2 этаже.
Тел. центра для справок о маршруте 6509420.  На карте: http://mpci.ru/where.shtml
  
----------------------------------------------
        -
В  этом году мы работаем с БОЛЬШИМ РИТМОМ - год, его ход, его праздники,
сказки и мифы. Движение цвета и света по временам  года и по разным областям земли.
Праздники года. Роспись стены
В этой связи будут также  рассмотрены мотивы  праздников, месяцев и зодиаков, и соответствующие сказки и мифы. С настроением каждого месяца, каждого рисунка связан определенный цветовой мотив. Ведь каждой области неба соответствует свой миф, а каждому времени года - своя сказка.

----------------------------------------------------------------------------
Как добраться: от м. Цветной бульвар , влево до угла Садового и снова влево. 10-15мин. пешком.(дальше театра Образцова). Перед кафе "Шоколадница" вход в арку, прямо, в глубине двора слева над подъездом вывеска Центра Индивидуальности.
---------------------------------------
Посещение 1000р, школьники студенты,учителя, воспитатели, пенсионеры 500р.
Материалы предоставляются. Если кому- то стоимость занятия не по карману - приходите все равно, заплатите, сколько сможете. Это лучше, чем сидеть дома. Если чувствуете желание еще чем-то помочь, можно помогать наводить порядок после занятий, .

---------------------------------------------------------------------------
В прошлом году мы занимались темой "Дыхание в цвете" - смотри  http://zwelik1.livejournal.com/3940.html - суточный ритм изменения цветов в  атмосфере, их дыхание, цветовое связанное с ним эмоциональное. Войти в настрой каждой фазы нам помогали специально подобранные стихотворные фрагменты.
Дыхание в цвете - день и ночь
Александр

ПРОДОЛЖЕНИЕ - Как работать со сказкой. ВЕЧЕРОМ, 18.00. Сб,26 марта, м.Бибирево

Курс по живописи - очередное занятие      А.М.Цвелик 
26 марта  (суббота)     ВЕЧЕРОМ  !!!  в 18.00
Бибирево (Коненкова, 11А, школа РОСТОК, здание Вала
обратите внимание, что не  днем, как обычно!       
        
СКАЗКИ СУДЬБЫ
Продолжение работы со сказкой
а также  с начатой нами в феврале детской темой

Естественно, будут рассмотрены некоторые "сказки судьбы"(Читайте Братьев Гримм!
Как цветовой спектр,  гамма, связана с возрастом и конституцией человека?
Идя по жизни, мы шагаем по спектру... Каждый период жизни пронизан своими "цветовыми" законами и настроениями.
Вспомните выражение - "смотреть на мир в розовых очках"!.. Детское восприятие мягко и нежно, подобно краскам зари,, где нет контрастов, жестких и острых форм...
А наденьте желтые очки - и вы попадете в подвижный и очень "прикольный" возраст. Угадали? 5-6 класс, лет 11-12... Мир такой "веселенький"... Но иногда и грязноватый...
Восприятие взрослого, трезвого делового человека вы узнаете, надев синие очки.

Что же происходит с нами, когда мы переходим из цвета в цвет? и как это отражается в судьбе? Какие очки носит каждый из нас? Может быть, мы забыли снять розовые? Или надели синие поверх желтых? Или зеленые?
В сказке мы встречаемся с имагинациями, духовными праобразами ступеней и  испытаний тех или иных возрастов. Как это переживается в цвете - этим мы и займемся как словом, так и делом!
26 марта, в субботу ВЕЧЕРОМ, в 18.00.

Приносите с собой папку с акварельной бумагой формата не менее А3!

Условия участия и расценки прежние - 1000р взрослые работающие,
500-студенты, школьники, неработающие.
-------------------------------------------------
ОЧЕНЬ ПРОШУ ЗАПИСЫВАТЬСЯ ЗАРАНЕЕ по СМС или мейлу,
ЧТОБЫ я мог предусмотреть КОЛИЧЕСТВО НУЖНОГО МАТЕРИАЛА, КОТОРЫЙ Я ПРИВЕЗУ!
Какого материала - пока секрет.
Предварительная запись на занятие как всегда  по смс 89055167572, а также  zwelik@yandex.ru
или 89272093300  ( Самара)      
Скажу, что материал как-то связан с тем текстом, что вы найдете здесь
(Фр.Ленц, Пояснение...http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=1001 )
---------------------------------------------------
Поинтересуйтесь также  книгой  Фридель Ленц "Образный язык народных сказок", - если найдете...
 
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Если у вас есть пожелания и вопросы(и запросы) к занятию и по тематике -
присылайте их заранее на мой адрес zwelik@yandex.ru
или пишите на мою страницу Живого журнала http://zwelik1.livejournal.com/
А на Facebook или ВКонтакте - найдете меня по имени - Александр Михайлович Цвелик.
С уважением, Александр Цвелик
Александр

Живопись.ДЫХАНИЕ В ЦВЕТЕ 3 занятие Суббота 20 ноября,14.00 м.Бибирево, ул.Коненкова 11А.Школа РОСТОК

          ПРОДОЛЖАЕМ ЗАНЯТИЯ ЖИВОПИСЬЮ !
      Суббота 20 ноября, 14.00 м.Бибирево, ул.Коненкова 11А,
                    Школа РОСТОК, в здании  ВАЛА
Пожалуйста, в этот раз ОБЯЗАТЕЛЬНО сообщите о своем участии по СМС тел.89055167572, т.к нам понадобятся БОЛЬШИЕ ЛИСТЫ акварельной бумаги - 2 шт. А2 формата!!! Лучше всего принести их с собой... На всякий случай.
ТЕМА ГОДА: ДЫХАНИЕ в ЦВЕТЕ
Ночь и день, закат и рассвет: живописное переживание цветовых процессов в атмосфере, как космического вдоха и выдоха.

Приглашаются и все кто посещал занятия в прошлом году, и новые участники!

Программа  построена так, что участвовать могут все желающие, в том числе школьники с 8 класса.  Никакого "умения рисовать" не требуется - все образуется в ходе занятия. Более того, вы гарантированно попрощаетесь со страхом "НЕУМЕНИЯ".
примечание
В СВЯЗИ С ВОЗНИКШИМ у многих ИНТЕРЕСОМ К ЗАНЯТИЯМ  ДЛЯ ДЕТЕЙ  и с ДЕТЬМИ смотри мой пост от 10 ноября - "НАЧИНАЕМ РИСОВАТЬ"
-----------------------------------------------------------------

Новым будет особенная быстрая техника работы  АКВАРЕЛЬЮ ПО СЫРОМУ.
А для тех, кто придет впервые, этот метод работы  послужит хорошим входом в совместную работу.

                                             
ИЗ ПРОШЛОГО ОБЪЯВЛЕНИЯ. Сейчас у нас 3 занятие, но все еще можно присоединяться.
--------------------------------------------------------------------

Знаете ли вы, что значит дышать ЦВЕТОМ?  И кто -  или что  - так дышит? Это реальность, которая сопровождает нас каждый день. Цветом дышит небо - выдыхая вечером горячие, теплые краски закатного полыхания, и глубоко вдыхая, втягивая в себя наш взор, наше душевное днем, вовлекая в глубину синевы.  
Мы невольно следуем его могучему притягивающему движению... А утром вновь нечто величественное, наделяющее новой жизнью,  возвращается в земной круг вместе с солнечными лучами...  

Обратитесь к поэзии: вы найдете там великий мир, населенный силами обитания Солнца, Луны, звезд - живущих вместе с человеком, рядом с нами - и в нас.. В душе поэта дыхание природы облекается в слова, осознавая себя в душе поэта в словах и рифмах. высказывая себя на ритмическом языке Космоса. Ибо Космос ритмичен.

         
 

ДУША МИРА, СОФИЯ - как называл ее великий русский философ и поэт Владимир Соловьев - открывается нам в этом дыхании. светов и красок...В могучем, вечном круговращении света и тьмы.

И так же, как дышит наша грудь - в тех же ритмах, но  многократно продленных - дышит небо. За день своей земной жизни человек совершает примерно столько же вдохов и выдохов, сколько дней отведено ему на "библейсткий век"- на 73 года жизни.Но за время земной жизни человека небо проживает всего лишь один свой "день"....

 В этом году - до Рождества  - я хочу предложить заняться  ДЫХАНИЕМ АТМОСФЕРЫ, дыханием дня и ночи, красок восходов и закатов, Луны и Солнца. Мы будем работать не просто над пейзажами, а над ПАНОРАМАМИ ДУШЕВНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, состояний души, как они явлены в ДИНАМИКЕ, а не в статике панорамы. Работать над СМЕНАМИ, ПЕРЕХОДАМИ цветов. Работа будет сопровождаться ПОЭЗИЕЙ - со стихами и небольшими речевыми упражнениями, которые будут давать нам  настрой и мотив для  живописного,  цветового строя картины.

Ну а тем, кто любит погружаться  вглубь вещей - тот найдет, что в основе этих живописных упражнений лежат  процессы, которые в древности алхимиками назывались  СУЛЬФУР, ФОСФОР, МЕРКУРИЙ, СОЛЬ, а также те душевные движения, что стоят в природе за ростом - и увяданием, зарождением и умиранием. Ибо в большом мире (Макрокосмосе) явлены в движениях Света, Цвета  и Тьмы праобразы того, что происходит в малом,  (Микрокосме)  - в нашей душе и теле.  
 

Обещаю,однако,  что не будет ничего лишнего, никаких" лекций". Как говорится. о чем спросится, то и ответится....

Пожалуйста, сообщите о своем участии по тел. 89055167572, или пришлите смс !

До встречи! Александр.